與眾人成為一體的禱告

內室的禱告是一切禱告的根基

首先我們來看一處經節，馬太福音六章六節：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」這裡教導我們，禱告不是做給人看的，乃是要進入內室，關起門來，單獨與父全心全意相交，向祂傾心吐意，就有至親密的關係在這之中建造並成形。在這裡耶穌要我們知道禱告的意義，乃是與神個別私密的接觸。然而透過馬太福音十八章十九至二十節的經文：「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」

祂又告訴我們，我們不僅需要在隱密處與耶穌單獨親近交通，也同樣需要有公開聯合同心合意的禱告，就是與眾人成為一體的禱告。

神喜悅祂兒女們同心合意的祈求

神對兩三個人能同心合意聚集，奉耶穌的名祈求，祂看這事為喜悅的，所以賜下極特別寶貴的應許。若是我們能同時有個人私下隱密的禱告；又有公開與肢體聯合同心合意的禱告，不僅個人生命得造就，整個教會身體也會一起興旺成長。禱告的生活，使生命更加開闊豐富，也必然蒙神更大的使用與祝福，因為神使用代禱者與祂同工，一個合神心意的禱告所帶下來的祝福，是叫人讚嘆的，是遠超過我們所求所想的。

我們再來看聖經的教導，使徒行傳一章十二至十四節：「有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下門徒從那裏回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房。在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各，奮銳黨的西門，和雅各的兒子（或譯：兄弟）猶大。這些人，同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」

這群人中有門徒、婦女、還有耶穌的母親及兄弟，他們聚集在一處同心合意的恆切禱告。在這之前，他們雖然剛經歷了一場大悲劇——他們所愛的人（耶穌）被害、被羞辱，而且被釘死在十字架上，在大混亂中又受到各方的逼迫，然而卻因著相信耶穌已從墳墓中復活，又領受了復活基督與他們同在四十天的教導，因此他們帶著屬天無比的盼望，比以前更加合一；更加彼此相愛。因此他們聚集在一處，每一個人都同心合意的按著耶穌的吩咐與教導，恆切的禱告不住的禱告，堅定的等候父所應許的必要成就。

這是每個人與眾人之間，成為一體的禱告。有同樣的異象；有同樣基督的心；有同樣基督生命的本質，又有愛眾人的心，相互聯合在一起而發出的祈求、禱告、感謝、讚美與敬拜，神的靈就在這當中，成就了極美又榮耀的工作。當日子到了時，聖靈就從父神寶座降下來，澆灌在他們身上，他們就都被聖靈充滿了，並且得著屬天的能力，在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，為耶穌作見證。」使徒行傳一章八節：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

與肢體連結，禱告福分倍增

有人曾說我比較喜歡私下在家裡（在密室中）的禱告，因為比起與眾人一起禱告，更能釋放、更得自由，而且也滿有神的同在。或許你我都有這種經驗，私下與父相交，每日靈修親近神得靈糧而飽足，這是作為基督徒當有的，也是必需活出來的本份。但是還有一事是我們要學習的，那就是與眾肢體聯合成一個身體，基督是頭，祂是葡萄樹我們是枝子，葡萄樹不會只有一條枝子，而是會有許許多多的枝節，有粗的、細的、長的、短的、老的、新的……等，與樹根都是同一體的。

枝子應當相連結，彼此顧惜，就必與樹根連結的更密切、更相融，那就必有燦爛的花朵，豐碩的果實，吸引許許多多的人近前來，與你和我同得葡萄樹裡的益處與福份。

神的兒女要知道，我們信奉唯一真神耶和華，祂是我們的天父，我們都是祂家中的兒女，我們已成為一家人，是同屬於一個身子，正如身子上的百體必須互相聯絡合宜無間，全身才能展露一個身體的活力精神。正如以弗所書四章十六節所說：「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」眾肢體都因著耶穌是主而聯絡，彼此相扶相助，那麼這個身體便會漸漸增長，眾人也就得了益處。

願保羅在以弗所書第四章中對以弗所教會的勸誡，也成為我們的祝福。以弗所書四章二至六節：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」

不要忘了我們蒙召同有一個父神，一個指望，當彼此用和平聯絡，竭力保守聖靈所賜合一的心，就是每人都能以基督的心為心，在主裏就能同心同行，也能互相幫補。我們一起有教會團契生活，也一起同心合意的懇求，為神的國也為肢體的需要。能與肢體同哀哭、同行死蔭的幽谷，也能與肢體同喜樂、同享得勝的榮耀。因為有基督成為房角石，各房靠祂聯絡得合適，漸漸地成為主的聖殿。以弗所書二章廿二節：「你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」馬太福音十八章十九至二十節：「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」

聯合禱告最重要的是要同心合意的祈求，這絕非只是同意帶領人所提出的禱告事項而已，乃是每一個人都因著耶穌的愛與憐恤，有了共同的心志，共同的渴望，彼此同心合意、互相代求，這是從聖靈與真理生發出來的，是與聖靈同心又合乎聖經所教導的。當眾人同心一意仰望神，神的賜福就從四面八方澆灌下來，叫為人禱告的以及被禱告的，都同樣在蒙福之中。

禱告不是與神利益交換

但要留意，不要以為參加禱告的聚會，就比較敬虔比較屬靈，或藉此與神交換條件，希望神幫助我解決我這個困難、那個痛點……等等。卻從不虛心學習如何放下自我來親近神，如何明白神的旨意與神相交，更沒有想要在主裡發展出與肢體熱切相愛的心。那麼出席一場禱告會，就不過是形式而已，所以在暗中禱告的生活，乃是與聯合禱告合而為一的另一部份，這是不能分割出來的，這兩者相輔相成，造就發展出一個健全的生命來。

禱告帶領神兒女進入堅固的避難所

世界上沒有一個宗教，在許多事情的先後次序上，會比猶太教更注重禱告。拉比們說：「祈禱是偉大的，更甚於一切善行。」這之中所講到的“偉大”，就是蒙神喜悅，且神要靠此來成就大事，是偉大的事。此外，聖經也讓我們知道，義人的禱告是大有功效的。另外論到家庭崇拜又說：「凡在家中祈禱的，是用比鐵更堅強的圍牆去圍繞它。」“家”指的是自己的家，相信這也是指著“教會”，教會是神的眾兒女們，在屬靈上共同的家，家與家中的成員都必蒙保守，有屬天的喜樂與平安。

同心代禱祈求拯救必臨到

使徒保羅不僅自己熱愛私密與主相交的禱告生活，更深信聯合禱告的能力，他寫信給哥林多教會說：「祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。」（林後1：10－11）從哥林多後書一章八節來看原由更能明白：「弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。」保羅和同工在亞西亞遭遇苦難，甚至連活命的指望都沒了，但他們得蒙拯救脫離了極恐佈的死亡，都是因為眾肢體以祈禱幫助了他們，這是保羅向哥林多教會的感謝信函，因為教會為肢體祈禱，來扶持幫助他們免於死亡，可見「代禱」可以救人脫離死亡的權勢。

禱告──搖動神雙手打開福音門

另外，他又寫信給以弗所教會說：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕」（弗6：18－19），他教導眾肢體，禱告要靠著聖靈，且多方的祈求，並且也懇求他們為他禱告，使他作工有能力並得果效。他更知道“傳道的門”也要因肢體的代求而大大敞開。「也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕（我為此被捆鎖）」（西4：3）。還有更多的經節在告訴我們，保羅知道自己只是基督身體的一部份，必須倚賴各個肢體的扶持，同心禱告。所以他寫信給各教會，請他們為他禱告，也感謝教會信徒為他所擺上的代禱，因此福音的大門為他敞開，也叫主的道理快快行開來，主的工大得興旺，叫他一次又一次地脫離敵人的手，叫他更放膽傳講福音的奧秘。

神必親自成就合祂心意的禱告

假如教會能為神國的降臨；並願祂的旨意行在地上如同在天上；且為工人得著從聖靈來的膏油能力與啟示，神的僕人因愛羊群就放膽按著正意講論神國真理的奧秘，作無愧的工人；且為靈裡受轄制捆綁或陷在罪中的百姓……等，來同心呼求禱告時，神必親自把得救的靈魂，不斷地加給教會，那是何等榮耀又喜悅的事。

基督來不是要受人服事，乃是要服事人，我們當效法基督，不再只單顧自己的事，也要顧別人的事，看別人的缺乏就是自己的缺乏，將別人的困難視為自己的困難，彼此相愛互相代求。更為神國的降臨、基督的再臨，人人都稱祂的名為聖，而同心發出恆切懇求的禱告，這豈不是神在基督裡，向祂的兒女們所定的旨意嗎？這也是叫兒女們蒙福的一條途徑。

神的寶座必降臨在禱告的殿中

耶穌進入聖殿教訓他們說：「我的殿必稱為萬國禱告的殿。」（可11：17）在哥林多前書六章十九節又說到：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人。」我們都是父神用祂的獨生子耶穌的寶血，重價買回來的，所以要在我們的身上榮耀神，我們的身子是聖靈的殿，所以我們當聚集在神的殿宇中，一起同心敬拜讚美，禱告在天上的父神，叫神的榮光能充滿殿宇，充滿每個兒女的心。眾肢體聚集，因著合一的靈而成為一個身子，基督是元首，同心合意懇切的讚美、感謝並祈求，主必來到我們當中，以我們的讚美敬拜為寶座；祂必樂意居住在我們當中，以我們為祂的居所，這真是神兒女們最大最榮耀的福分。